赵简子在河边沉湎于歌舞娱乐之中，说：“我曾经喜好音乐和女色，而鸾徼就把它们送来了；我曾经喜好宫室楼台，而鸾徼就为它们建造了；我曾经喜好良马和善于驾车的人，而鸾徼就把他们找来了。如今我喜好士人已经六年了，可是鸾徼却从来没有推荐过一个人。这是助长我的过错而贬抑我的善行啊。”所以像赵简子这样的人，能够用道理去督责他的臣子。用道理去督责臣子，那么君主就可以和他一起做好事，而不可以和他一起做坏事；就可以和他一起做个正直的人，而不可以和他一起做邪曲的人。这是夏、商、周三代兴盛时的教化方法。
观表
当我们谈论人心或观察事物的发展时，不能不深思熟虑，也不能不深入探讨。天虽高，但日月星辰、云气雨露从未停歇；地虽大，但水泉草木、各种生物也从未休止。生活在天地之间、宇宙之内的万物，它们之间总是相互关联、相互影响的。那些相互危害的事物数不胜数。人间事务也是如此。事情都是随心而动的，心又是随着欲望而变化的。欲望没有限度的人，他们的心也就没有限度。心没有限度的人，他们的行为就难以预测了。人的内心隐藏得很深，难以窥见，就像深渊一样难以测量。因此，圣人对待事物总是非常谨慎，他们会仔细观察事物的征兆和表象。没有征兆和表象就想要预知未来，即使是尧、舜这样的圣人也和普通人一样无能为力。虽然征兆容易察觉，表象难以看清，但圣人不会因此而轻率行事。普通人则无法达到这种境界，他们会把这种境界看作是神秘的、幸运的。其实这并不是神秘或幸运，而是事物发展的必然趋势。郈成子和吴起就接近了这种境界。