链接一：与弥勒同具亲民形象的神仙人物——济公
古代先人所顶礼膜拜的神祇大多归于两类：其一法相庄严、不怒自威，其二游戏人间、济人疾苦。前者的代表如释迦如来、观音菩萨、玉皇大帝等，他们高高在上、受人敬畏，而不具人的七情六欲，严格按照一个既定法则对世人种种进行评判奖惩；而后者却更带有凡人美好品德的特征，往往以亲民的形象走入滚滚红尘之中，切实体察民情并惩恶扬善，其代表除正文中提及的那位本土化的弥勒菩萨——布袋和尚外，最典型的当属杭州灵隐寺活佛济公了。
王震《济公图》
纸本设色，纵107.6厘米，横38.8厘米，辽宁省博物馆藏。
据史料《天台县志》《天台山方外志》《净慈寺志》等书所载，济公为南宋时人，生卒年约为1130—1209年，原名李修元，出生于天台县永宁村（今浙江天台），为当时禅宗高僧，真实法名道济。他出身世家，其高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，其父李茂春和母王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬而膝下无嗣，每日虔诚礼佛终求得一子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛结缘。《湖隐方圆叟舍利铭》说济公是“天台临海都尉李文和远孙”，但他却没有纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下受具足戒，赐名“道济”。济公在国清寺平时疯疯癫癫，嗜食酒肉，寺里的众僧都指责他，瞎堂却说：“佛门广大，难道容不得一个颠僧？”“济颠”一称由此而来。瞎堂圆寂后，济公嗣其法衣，之后又参访祇园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。关于济公最早的传说也见于《天台山方外志》《净慈寺志》等书。据说南宋嘉泰四年（1204年），济公在净慈寺的一天晚上，他似醉非醉地绕着长廊急切呼喊，但众僧不能闻其声，只觉得莫名其妙。不一会儿，大火勃发，佛寺陷入一片火海，雄楼杰阁尽数化为灰烬。其后济颠自行募疏，重建宝刹。他化缘来到严陵，将自己的袈裟展开来，竟然笼罩诸座青山，山上的高树巨木随即拔起，顺流浮江而出。济颠告诉众寺僧，建庙用的木材已经运抵寺内香积井中。六名壮汉费了九牛二虎之力才将巨木一一吊出，堆积如山。监寺要酬以钱两，济颠连忙推辞道：“我乃门甲神，岂要你的酬劳？”说罢，御风而去，五年后圆寂。临终前索笔书偈一首云：“六十年来狼藉，东壁打倒西壁。如今收拾归去，依然水连天碧。”写毕，掷笔而逝，葬于杭州虎跑。这首诗也成为禅门广为传诵的偈子。